Версия для слабовидящих
logo
Муниципальное автономное учреждение культуры
«Бураевская районная межпоселенческая централизованная библиотечная система»
МР БР РБ

Режим работы:

Пн - Пт. 9.00 – 18.00,
Сб. с 9.00-16.00,
Вс - выходной,
санитарный день – последняя пятница месяца

«Башкирский праздник колыбели»

В Год большой и дружной семьи в РБ и в дни недели детской книги для юных пользователей сотрудник Новобикметовской сельской библиотеки провела праздник колыбели.
Подробно рассказала участникам, как ребёнка сразу после рождения укладывали в колыбель.
В цикле родинных обрядов основным считался праздник колыбели — бишектуй (бишек туйы). Он означал признание ребёнка обществом, наделение его своим жилищем — колыбелью; на этом же празднике давалось и имя ребёнку. Со временем обряд наречения имени стал самостоятельным праздником (исем туйы) и постепенно заменил праздник колыбели.
Посмотрели как башкиры изготавливали колыбели из различных материалов: из бересты, луба, лыка, черёмухи, липы и др.
Также в северной и центральной части Башкортостана большое распространение получила колыбель, состоящая из рамы, заплетённой лыком или затянутой холстом ( сәңгелдәк). Она подвешивалась на пружине к потолочному крюку с помощью ремней или верёвок, прикреплённых к её углам.
С участниками мероприятия в форме открытого диалога рассматривали что существовало поверье, что если ребёнок часто плачет, значит, он просит имя. Церемония наречения имени (исем кушыу) везде происходила однотипно. На праздник приглашали муллу, родственников, соседей. Ребёнка укладывали перед муллой на подушку головой к кибле (направление на Каабу, куда обращаются мусульмане во время молитвы). Мулла, прочитав молитву, трижды произносил в уши ребёнка (сначала в правое, затем в левое): «Пусть твоё имя будет таким-то». По случаю торжества готовилось угощение. На стол подавалось мясо, суп-лапша, каша, блины, баурсак, чай, мёд, кумыс и др.
Мероприятие получилось познавательным, увлекательным и интересным для юных читателей и пришли к вводу что, все описанные выше обряды были направлены на обеспечение здоровья и благополучия ребёнка и его семьи. Многие действия, несмотря на наличие магических элементов, имели рациональную основу. Разнообразные обряды в честь ребёнка (укладывание в колыбель, наречение имени, обрезание, стрижка первых волос, угощения в честь появления зубов, первого шага и др.) символизировали связь ребёнка и его матери с обществом, коллективом.